Zahvala pripada Allahu;

Misvak je poželjno koristiti u svakom trenutku, u toku posta i mimo posta, i na početku i na kraju dana, a dokaz za to je govor Allahova Poslanika salallahu alejhi ve sellem:

1 –Buharija(br. 887.) prenosiodEbu-Hurejre da je Allahov Poslanik, salallahu alejhi ve sellem, rekao: „Da se ne bojim da ću otežati svome Ummetu, naredio bihim upotrebu misvaka sasvakimnamazom!“

2–En-Nesa’iprenosi od Aiše,radijallahu anha,da je Allahov Poslanik,salallahu alejhi ve sellem,rekao: „Misvak čistiusta i Gospodar je njime zadovoljan.“ Bilježi ga En-Nesai, a vjerodostojim ga ocjenjuje El-Albani u djelu Sahihu-n-Nesa’i.

Ovi hadisi ukazuju na poželjnost upotrebe misvaka u svim trenucima, a Poslanik,sallallahu alejhi ve sellem,nije zabranio njegovu upotrebu za vrijeme posta, naprotiv ovi hadisi obuhvataju njegovu općenitu upotrebuza vrijeme posta i mimo posta.

Dozvoljeno je progutati pljuvačku koja nastane nakon upotrebe misvaka, osim ako suu ustima ostalidijelovi misvaka koji nastali prilikom njegove upotrebe.To će da ispljune, a zatim proguta pljuvačku. Kao što je postaču dozvoljeno da abdesti i odstrani vodu iz svojih usta, zatim proguta pljuvačku i ne obavezuje ga da suši usta nakon ispiranja.

Prenosi se od imama En-Nevevija da je rekao u El-Medžmu’(6/327.): „El-Mutevelliidrugikažu: ’Kada postač ispire usta, obavezan je da ispljune tu vodu, a ne da osuši usta krpom ili nečim sličnim bez razilaženja.“

El-Buhari, rahimehullah, je rekao: „Poglavlje o vlažnom i suhom misvaku za postača(…) Ebu-Hurejre prenosi od Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, da je rekao: ’Da neću otežati svome Ummetu, naredio bih im upotrebu misvaka kod svakog abdesta.’, i nije razdvojio između postača i nepostača. Aiša prenosi od Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, da je rekao: ‘Misvak čisti usta i Gospodar je zadovoljan da se upotrebljava.’’Ata’ i Katade kažu: ‘Progutaće njegovu pljuvačku.’“

Rekao je hafiz Ibn-Hadžer El-’Askalani u Fethu-l-Bariju:„Ovim naslovom je(Buharija) odgovorio onome ko mrzi da postač koristi vlažni misvak. (…) Već smo spomenuli Ibn-Sirinovo poređenje vlažnog misvaka sa vodom kojom se ispiraju usta. (…) (Buharijine riječi:) ’I nije razdvojio između postača i nepostača.’, tj. i nije razdvojio između vlažnog i suhog misvaka. Ovom konstatacijom postaje jasan sklad između svega što je naveo u ovom pogavlju i naslova. Sve to spaja hadis kojeg prenosi Ebu-Hurejre: ’…naredio bih im da koriste misvak kod svakog abdesta.’ On iziskuje dozvoljenost korišćenja misvaka u svakom vremenu i u svakom stanju. (Zatim kaže Buhari:) ’Kažu ’Ata’ i Kadate: ’Progutaće svoju pljuvačku.’’, i ovaj govor odgovara naslovu s aspekta toga da je ono čega se najviše pribojava pri upotrebi vlažnog misvaka jeste ono što seistopi od misvaka u ustima, što je poput vode kojom se ispiraju usta, pa kada to čovjek izbaci iz usta, ne šteti mu da proguta svoju pljuvačku.“ Kraj govora hafiza Ibn-Hadžera sažeto.

Rekao je šejh El-Usejmin:„Ispravno mišljenje o korištenju misvaka za postača jeste da je dozvoljeno koristiti ga i na početku i na kraju dana.“ Fetava erkanil-islam, 468.„

Sunnet je koristiti misvak postaču cijeli dan i ako bi bio vlažan.Ako bi se upotrebljavao misvak i osjetilopečenjeili neki drugi okuszbogsokamisvaka, pa to proguta ili izvadi misvak na kojem je pljuvačka, pa ga vratiu usta i proguta pljuvačku, to mu nešteti.“ El-Fetavaes-Sa’dijje, 245.„Klonit će se onoga što u sebi sadrži materiju koja se otapa, poput zelenog misvaka, ili misvaka kojem je dodata neka aroma, poput arome limuna i mente. Ispljunuće ostatke misvaka iz usta, i nije dozvoljeno namjerno ih progutati. Ako bi ih nenamjerno progutao, ništa nije dužan.“ Seb’une mes’eleten fis-salah.

A Allah najbolje zna.

 

Muhammed Salih el-Munedždžid

Prijevod:Ervin Sinanović

Revizija:Begija Sinanović, Ersan Grahovac

https://islamhouse.com/bs/fatwa/720530/

vidi manje