Esselamu alejkum ve rahmetullahi ve berekatuhu, može li tefsir ajeta gdje Uzvišeni Allah spominje da je pustio dva mora koja se dodiruju, a ne miješaju, također interesuje me ...
Alejkumusselam. Kada se tumači ovaj ajet navodi se predaja da to znači da vjernik vidi svoju suprugu i djecu kako su pokorni. Međutim, i s jezičke i šerijatske strane, ispravno je i da muškarci i žene, i neoženjeni i neudate, uče ovu dovu, jer ustvari insan tom dovom dovi i za sebe i za korist cijelčitaj više
Alejkumusselam.
Kada se tumači ovaj ajet navodi se predaja da to znači da vjernik vidi svoju suprugu i djecu kako su pokorni. Međutim, i s jezičke i šerijatske strane, ispravno je i da muškarci i žene, i neoženjeni i neudate, uče ovu dovu, jer ustvari insan tom dovom dovi i za sebe i za korist cijelog društva.
Drugi dio pitanja:
Učenjaci navode nekoliko razloga zbog čega se za muža vezuje prokletstvo (l’an), a za ženu srdžba (gadab):
1. Muškarac tim činom međusobnog proklinjanja udaljava svoju suprugu od sebe, kao i dijete koje negira da mu pripada, pa imajući u vidu da izraz (l’an) označava udaljavanje od milosti, on se i spominje u pogledu muža. Žena tim činom izaziva srdžbu (gadab) Allaha, svoga muža i svoje porodice, pa se u pogledu nje spominje srdžba.
2. Žene (u to doba) bile su naviknute na korištenje proklinjanja, i to je kod njih bilo uobičajeno, tako da se u pogledu njih koristi srdžba (gadab) kako bi to ostavilo veći uticaj.
3. U osnovi, onaj nad kim se izražava srdžba, zna istinu, ali je negira, pa imajući u vidu da žena koja učini blud, zna da ga je učinila, a to negira, zaslužuje, srdžbu.
“Pustio je dva mora da se dodiruju, između njih je pregrada i oni se ne miješaju.” (Er-Rahman, 19-20) Rekao je imam Taberi: “Gospodar dva istoka i dva zapada, pustio je dva mora da se dodiruju…” Također kaže: “U vezi ta dva mora postoji razilaženje. Jedni kažu da se misli na more nebesa i more Zemljčitaj više
“Pustio je dva mora da se dodiruju, između njih je pregrada i oni se ne miješaju.” (Er-Rahman, 19-20)
Rekao je imam Taberi: “Gospodar dva istoka i dva zapada, pustio je dva mora da se dodiruju…”
Također kaže: “U vezi ta dva mora postoji razilaženje. Jedni kažu da se misli na more nebesa i more Zemlje…”
Ovo Taberi prenosi od Ibn Ebze, Se’ida, Ibn Abbasa.
Prenosi se od Ibn Abbasa da je rekao: “Nebesko i zemaljsko more dodiruju se svake godine.’”
Drugi kažu da se misli na Perzijski zaljev/Bahru Faris i Sredozemno more/Bahru Rum.
Ovaj komentar Taberi prenosi od Hasana, Katade.
Zatim Taberi kaže: “Kod mene je najpreče da se misli na nebesko i zemaljsko more, jer je Allah u nastavku rekao: ‘Iz njih se vadi biser i merdžan…’, a znamo da se biseri i merdžani vade iz školjki zemaljskog mora preko kapi koje dolaze sa nebesa, tako da je poznato da se radi o nebeskom i zemaljskom moru.”
Tumačeći ovaj ajet Ibn Kesir kaže: “Riječ (bahrejn) ukazuje na slanu i slatku vodu. Slatke vode su ove rijeke koje teku među ljudima, a već smo o tome govorili u suri Furkan kada smo tumačili ajet: ‘On je dvije vodene površine jednu pored druge ostavio – jedna je pitka i slatka, druga slana i gorka, a između njih je pregradu i nevidljivu branu postavio.’”
Nakon toga je Ibn Kesir spomenuo i odabir imama Taberija gdje se misli na nebesko i zemaljsko more, jer se biseri javljaju u morskim vodama na Zemlji, putem vode koja dolazi sa neba, rekao je: “Iako je to tako, ipak ovdje se ne misli na to, jer sama forma ajeta ne ukazuje na ovo značenje, s obzirom da Allah kaže: ‘Između njih je pregrada i oni se ne miješaju’, tj. napravio je od njih pregradu od zemlje da se ne miješaju, kako jedno drugom ne bi pokvarilo svojstva koja su im data i namijenjena.”
Tumačeći ajet iz sure Furkan, Ibn Kesir kaže: “On je stvorio dvije vrste voda, slatku i slanu. Slatke vode su rijeke, izvori i bunari…A slane vode su morske…”
Nakon toga Uzvišeni kaže: “Između njih je pregradu i nevidljivu branu postavio”, tj. između pitke i slane vode nalazi se pregrada, a to je kopno na zemlji…”
Prema onome što navodi Taberi misli se na zemaljsko i nebesko more, a prema onome što navodi Ibn Kesir, misli se na slatku i slanu vodu, između kojih je kopno, tako da se ne miješaju.
vidi manje