Da li treba klanjati dženazu namaz za mejjita u odsustvu?
Dozvoljeno je klanjati dženazu namaz u odsutnosti jer ju je klanjao i Poslanik, sallallahu alejhi ve selleme, i taj propis nije specifičan samo za njega, jer su i ashabi klanjali zajedno sa njim. Međutim, to treba obavljati samo onima koji imaju u islamu neki ugled, a ne svima.1 fusnota: 1 Fetaval-lčitaj više
Dozvoljeno je klanjati dženazu namaz u odsutnosti jer ju je klanjao i Poslanik, sallallahu alejhi ve selleme, i taj propis nije specifičan samo za njega, jer su i ashabi klanjali zajedno sa njim. Međutim, to treba obavljati samo onima koji imaju u islamu neki ugled, a ne svima.1
fusnota:
1 Fetaval-ledžnetid-da’imeti lil-buhusil-’ilmijjeti vel-ifta’, 8/418.
Stalna komisija za naučna istraživanja i fetve
Prijevod: Senad Muhić
Revizija:
Ersan Grahovac
https://islamhouse.com/bs/fatwa/320337/
Klanjanje dženaza-namaza u odsustvu. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, i njegovi ashabi klanjali su dženazu Nedžašiju kada je umro u Habeši. Neki učenjaci smatraju da se dženaza u odsustvu klanja samo u slučaju ako dotičnoj osobi niko nije klanjao dženazu u određenoj zemlji, ili u slučaju da ječitaj više
Klanjanje dženaza-namaza u odsustvu. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, i njegovi ashabi klanjali su dženazu Nedžašiju kada je umro u Habeši. Neki učenjaci smatraju da se dženaza u odsustvu klanja samo u slučaju ako dotičnoj osobi niko nije klanjao dženazu u određenoj zemlji, ili u slučaju da je dotična osoba dala veliki doprinos u islamu, a svoje mišljenje potkrepljuju činjenicom da ne postoji predaja koja ukazuje na to da se svakoj umrloj osobi klanjala dženaza u odsustvu.
vidi manje———–
Iz knjige “RAZUMIJEVANJE FIKHSKIH DOKAZA”
Autor: dr. ‘Aid el-Karni
Preuzmite pdf knjigu na ovom linku:
https://pitajucene.com/wp-content/uploads/2019/10/Razumijevanje-fikhskih-dokaza-Aid-el-Karni.pdf