Alejkumusselam ve rahmetullahi ve berekatuhu.Hvala Allahu i neka je salat i selam na posljednjeg vjerovjesnika, a zatim:

Prije odgovora na pitanja korisno je dodati na gore spomenuto detaljno pojašnjenje kripto valute sljedeće:

Evropska Unija upozorava na rizik poslovanja sa virtuelnim novcem Bitcoin, mnogim analitičarima nije u potpunosti jasno kako je došlo do popularnosti ove izmišljene valute, jer ljudi sve više pravi novac pretvaraju u Bitcoine, tako da je vrijednost Bitcoina na burzi milijardu dolara, takođe mnogi stručnjaci upozoravaju na strašnu opasnost od ulaganja u tako rizičnu valutu.

Evropska agencija za banke (EBA) je upozorila da korisnici bitkoina sami odgovaraju za svoje gubitke, da ne postoji zaštita ili kompenzacija za ljude čiji su „digitalni novčanici“ hakovani ili čiji transfer virtuelnog novca krene u pogrešnom pravcu. Slično upozorenje uputile su francuska i kineska centralna banka.

Propis pravljenja kripto valuta

U osnovi nema šerijatske zapreke u pravljenju bilo koje valute, svejedno bila ona papirna poput eura ili digitalna (elektronska) poput Bitcoin, ako je ono čisto od prevare i obmane. Pošto se sve do sada nije pokazalo niti ispostavilo da je kripto valuta zasnovana na prevari i obmani, njeno kupovanje, ulaganje u nju i poslovanje sa njom je dozvoljeno.

Propis kupoprodaje kripto valuta

Ovo pitanje je ujedno i najbitnije podpitanje vezano za ovu novu valutu, a to je da se sa kupoprodajom kripto valute ne upadne u kamatu.

Da bi bilo dozvoljeno prodavati ili kupovati jednu valutu sa drugom (poput kupovine dolara sa eurima) potrebno je da se ispuni samo jedan šart, a to je:

Da preuzimanje valuta bude iz ruke u ruku na licu mjesta, svejedno bilo to u stvarnom doslovnom smislu poput preuzimanja iz ruke u ruku, ili ulazilo u PROPIS preuzimanja iz ruke u ruku poput kupovine valuta putem banke ili trenutne trgovine (a ne uročene) valutama na berzi.

Kurs po kojem se prodaju i kupuju valute, recimo da sa 50 eura kupije 10 Bitcoina, ili sa 100 dolara 20 Bitcoina i slično, ne utiče na propis dozvole ili zabrane kupoprodaje, jer je to stvar dogovora kupca i prodavača.

Ono što igra ulogu je da prodaja bude iz ruke u ruku bukvalno ili propisno. Naime, prilikom kupovine valuta putem banke proces preuzimanja i predavanja valute se ne dešava u istom trenutku, nego čitav proces se može odvijati u toku 48 sati, a pored toga se ova prodaja naziva trenutačnom kupoprodajom.Ovo je općepoznato i prihvaćeno u međunarodnom sistemu trenutačne kupoprodaje. Ponekad ovaj proces preuzimanja i predavanja se odvija u toku 96 sati, a to je u slučaju kada se kupoprodaja desi na kraju sedmice, tj. na dane vikenda.

Ovaj način preuzimanja i prodavanja valuta iako se ne dešava bukvalno iz ruke u ruku je šerijatski ispravan po stavu većine savremenih učenjaka, fikhskih kolegija i šerijatskih komisija, jer se svako međurobno preuzimanje i predavanje tretira shodno prirodi kupoprodaje te robe.

Dokaz da preuzimanje valuta mora biti iz ruke u ruku u stvarnom ili propisnom smislu je hadis kojeg bilježi Muslim od ‘Ubadete ibn Es-Samita, radijallahu anhu, a u kojem je došlo: “Zlato za zlato, srebro za srebro, pšenica za pšenicu, ječam za ječam, datule za datule, sol za sol, isto za isto, iz ruke u ruku; a ako su različite vrste prodajite kako hoćete ako je iz ruke u ruku”. Argument iz hadisa su riječi “a ako su različite vrste, prodajite kako hoćete ako je iz ruke u ruku”.

Prema tome, ako se kripto valuta kupuje sa dolarima ili eurima (ili nekom drugom valutom) na nekoj online mjenjačnici na gore opisan način (tj. da ulazi u PROPIS preuzimanja iz ruke u ruku poput kupovine valuta putem banke ili trenutne trgovine valutama na berzi), onda nema šerijatske zapreke u kupoprodaji tih valuta.

Propis „rudarenja“ i zarade na njemu

Propis rudarenja proizilazi iz same prirode tog posla. Naime, shodno onome kako je pojašnjeno u pitanju, „rudarenje“ podrazumijeva da nečiji kompjuter rješava kompleksne matematičke probleme, a za koje biva “plaćen” kripto valutom. Ustvari, “rudarenjem” se vrši procesuiranje određene transakcije u okviru mreže, tj. nečiji kompjuter učestvuje u transakciji (kupovini/prodaji valute) na mreži.

Drugim riječima, kada se kripto valutom kupuje nešto na netu, ili prodaje, ili nekome poklanja određena svota valute, potrebno je da se ta transakcija “uknjiži” kompjuterski, kako bi sistem uopšte funkcionirao, jer kripto valute nemaju “centralnu banku” koja ih “izdaje”, transakcije se izvode uz pomoć kompjutera u mreži putem specijalizovanog softvera.

Shodno gore spomenutom, propis „rudarenja“ je sljedeći:

– Ako se kripto valutom kupuje druga valuta (dolar, euro i slično), ili se kupuje zlato ili srebro, onda je šart valjanosti i dozvole te trgovine (kako bi bila čita od kamate) da kupoprodaja bude iz ruke u ruku, tj. na licu mjesta, u bukvalnom ili propisnom smislu kako je gore opisano prilikom govora o kupoprodaji kripto valuta.

– A ako se kripto valutom kupuje neka druga roba mimo valuta, zlata i srebra onda nije uslov dozvole te kupoprodaje da bude na licu mjesta, tj. u takvoj kupoprodaju nema kamate.

– Ako pretpostavimo da se između ostalog sa kripto valutom (recimo Bitcoin) kupuje ili prodaje ta ista kripto valuta (recimo Bitcoin), onda je uslov dozvoljenosti te kupoprodaje ispunjenje dva šarta: 1- da te kripto valute budu iste vrijednosti, i 2- da preuzimanje bude iz ruke u ruku. U protivnom, ako se ne ispuni jedan od ova dva šarta, ta kuporodaja je zasnovana na kamati.

A sobzirom da se sve kuprodaje sa kripto valutom odvijaju preko neta (interneta), onda u osnovi nema šerijatske zapreke u „rudarenju“ osim u kupoprodaji kripto valute sa istom kripto valutom ako ne ispuni dva spomenuta šatra.

A propis uzimanja nadoknade (ili nagrade) za „rudarenje“ je dozvola, jer to predstavlja naplatu usluge korištenja kompjutera za „rudarenje“ koje je šerijatski dozvoljeno, a naplaćivanje takvih usluga je šerijatski dozvoljeno.

Propis bavljenja rizičnom trgovinom

Bilježi Muslim u svom Sahihu od Ebu Hurejre, radijallahu anhu, da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, zabranio prodaju GARER (prodaja u kojoj ima rizika). Pod zabranjenom prodajom GARER se misli, kako su to pojasnili islamski pravnici, na svaku prodaju čija završnica (kraj ili rezultat) nije poznata.

Poput prodaje ploda (mladunćeta) u utrobi krave, ovce ili deve. Ova prodaja je zabranjena jer se ne zna kakvo će se mladunće roditi, kojih osobina i kakvih mahana.

S obzirom da je ulaganje, kupovina i trgovina sa kripto valutom okarakterisano rizičnim poslovanjem, postavlja se pitanje da li je to poslovanje shodno zabrani rizičnog poslovanja koje je došlo u vjerodostojnom hadisu zabranjeno sa ove strane?

Odgovor je: da rizičnost sa kojom se opisuje trgovina sa kripto valutom nije ona zabranjena rizičnost koja je došla u hadisu. Jer poslovanje sa rizikom koje je zabranjeno je ono u kojem nije poznata završnica te trgovine, a završnica trgovanja sa kripto valutom je poznata, tj. znaju se karakteristike onoga što se kupuje i što prodaje, te ona ne potpada pod ovu zabranu.

Oni koji poslovanje sa kripto valutom nazivaju rizičnim tu rizičnost vežu za nepostojanje „centralne banke“ koja stoji iza te valute, nepostojnje zaštite ili kompenzacija za ljude čiji bi „digitalni novčanici“ bili hakovani ili čiji transfer virtuelnog novca krene u pogrešnom pravcu i slično, a sve ovo ne ulazi u zabranjenu trgovinu zbog rizika.

Ve billahi tevfik.

Na pitanje odgovorio dr. Zijad Ljakić – zijad-ljakic.com

vidi manje