Prvo, poštovana sestro, musliman treba da zna da je kamata jedan od najvećih grijeha. Zabrana kamate u Kur’anu spomenuta je na način kako to nije spomenuto ni za jedan drugi veliki grijeh. Kazao je Uzvišeni Allah: “O vjernici, bojte se Allaha i od ostatka kamate odustanite, ako ste pravi vjernici. Ako ne učinite, eto vam onda, neka znate – rata od Allaha i Poslanika Njegovog! A ako se pokajete, ostat će vam glavnice imetaka vaših, nećete nikoga oštetiti, niti ćete oštećeni biti.” (El-Bekara, 278–279)

Allahov Poslanik izrekao je mnoge hadise u kojima strogo zabranjuje kamatu. Ebu Hurejra, radijallahu anhu, prenosi da je Allahov Poslanik kazao: “Čuvajte se sedam grijeha koji uništavaju njihove počinioce: …i jedenje kamate…”. (Buhari i Muslim)

Kazao je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem: “Allah je prokleo onoga ko jede kamatu (uzima), onoga ko ga hrani (onaj ko daje), one koji svjedoče (potpisivanje ugovora) i onoga koji zapisuje.” (Buhari i Muslim, od Džabira b. Abdullah, radijallahu anhu) U rivajetu imama Muslima spomenut je dodatak: “Svi su oni isti.”

Stoga, generalno pravilo jeste: Sve ono što će pomoći i unaprijediti kamatni sistem strogo je zabranjeno.

Drugo, kada islamski učenjaci današnjice govore o vašem pitanju, kažu da ako čovjek studira kamatno bankarstvo s ciljem da se sutra zaposli u nekoj od banaka, koje, nažalost, u većini slučajeva posluju na osnovi kamatnog sistema, onda je to zabranjeno.

Ali, ako bi to činio s namjerom da se detaljno upozna s kamatnim sistemom kako bi sutra mogao da pojasni njegove nedostatke, da ponudi islamski način poslovanja kao alternativu, da pojasni stav učenjaka o tome, onda je to dozvoljeno ili čak i pohvalno.

Osnova su riječi Poslanika: “Djela se vrednuju prema namjerama.” (Buhari i Muslim, od Omera, radijallahu anhu)

(Vidjeti: islam-qa.com, broj fetev: 128340; islamweb.net, broj fetve: 14196)

A Allah najbolje zna!

Odgovorio: Pezić Elvedin

vidi manje