Da li je ispravno ništa ne učiti na prvom sjedenju vitr namaza iz prevencije da taj vitr namaz ne izgleda poput akšama?

Zato što je u više rivajeta prenesen kao mevkuf predanje, tj. kao riječi Ebu Hurejre, a ne kao hadis Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem. Zatim, ako bi ostavili raspravu i prihvatili da je sahih, opet hadis nije tog značenja, nego kaže: “Nemojte vitr klanjati tri rekata oponašajući akšam, nego klanjajte pet, ili sedam, ili devet” To je tekst hadisa i jasno je da se misli na zabranu klanjanja 3 rekata, a ne da se kada klanjamo 3 rekata oponaša akšam. Ispravno je da ovo nije sahih, nego idztihad Ebu Hurejre, radijallahu anhu, jer vjerodostojno je preneseno da je Poslanik, ssllallahu alejhi ve sellem, klanjao vitr tri rekata i nije potvrđena predaja da je zabranjeno sjesti poslije drugog rekata.

———————

Odgovorio mr. hfz. Amir Smajić

Preuzeto sa njegovog zvaničnog Facebook profila
https://www.facebook.com/am.ibr.sm/posts/850298991996084