Da li je šerijetski dozvoljena grupna rukija?

Alejkumusselam ve rahmetullahi ve berekatuhu. Hvala Allahu i neka je salavat i selam na posljednjeg vjerovjesnika, a zatim:

Ovakav način učenja rukje nije prenešen u šerijatskim tekstovima, nije ga primjenjivao selef ummeta, a ne prenosi se ni od prvih učenjaka. Mnogi savremeni učenjaci osporavaju ovakav vid liječenja rukjom zbog mnoštva spornih stvari koje u sebi sadrži. Također, zdrava logika ne potvrđuje djelotvornost ovog metoda liječenja rukjom.

Upitan je šejh Ibn Usejmin o propisu grupne rukje, pa je odgovorio sljedeće:

„Grupno učenje bolesnima nije potvrđen metod (u Šerijatu) niti prenešen od selefa, nego je novina …“. (Medžmu’u fetava ve resaili el-‘usejmin, 17/33)

Šejh Salih Fevzan kaže da grupna rukja nema osnova, da nije dozvoljena i da predstavlja novotariju, te da je pozadina pohlepa za imetkom, ovakava rukja je oprečna adabima dozvoljene šerijatske rukje. (https://www.youtube.com/watch?v=4GTvy7ApaNQ)

Šejh Abdulmuhsin el-Abbad kaže da učenje grupi ljudi nema osnova. (Šerh Suneni Ebi Davud, 12/39)

Stalna komisija za fetve u Saudiji je na pitanje učenja rukje grupi ljudi, posredstvom telefona i uz pomoć mikrofona, odgovorila da je to suprotno onome što je činio Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, ashabi, radijallahu anhum, i oni koji ih slijede u dobru. Rukja se uči direktno bolesniku, ne uz pomoć mikrofona ili niti putem telefona. (Fetava el-ledžneti ed-daime, fetva broj 20361)

Negativne posljedice grupne rukje su ogromne:

– miješanje spolova,

– otkrivanje žena,

– negativan utjecaj opsihrenih i opsjednitih nakon pojave reakcije na zdrave među njima,

– opći strah i strašni glasovi koje su sastavni dio ovakvihe seansi,

– korisnost i djelotvornost rukje na bolesne je jako mala,

– otkrivanje privatnosti bolesnih jednih pred drugima

A logična neprihvatljivost grupnog liječenja rukjom se sastoji u sljedećem: kao što se osobe različitih bolesti ne liječe istim lijekovima i na isti način, tako isto opsihreni, opsjedniti džinom, urečeni i onaj koji nema ništa, po zdravoj logici se ne mogu liječiti zajedno na isti način i još istovremeno.

Izuzetak ovog spornog načina liječenja mogu biti posebna izuzetna stanja, recimo ako je čitava jedna porodica opsihrena, ili muž i supruga, ili brat i sestra i slično, pa u početnom momentu radi utvrđivanja stanja, davanja dijagnoze ili otkrivanja bolesti uopće, pribjegne ovom načinu učenja rukje, onda nema smetnje. Ali da grupno učenje bude stalna praksa i još ako se ovakve grupne rukje pojedinačno naplaćuju, nema sumnje da je ovo šerijatski sporno, samo je pitanje kada je na stepenu harama i grijeha a kada na stepenu pokuđenosti i oprečnosti u načinu liječenja.

Ve billahi tevfik.

Dr. Zijad Ljakić   /   http://www.zijad-ljakic.com