Selam alejkum ve rahmetullahi ve berekatuhu
Ne jedite ono pri čijem klanju nije spomenuto Allahovo ime, to je, uistinu, grijeh! A šejtani navode štićenike svoje da se s vama raspravljaju, pa ako biste im se pokorili, i vi biste, sigurno, mnogobošci postali.
El Enam 121 ajet
može li tefsir ovog ajeta šejh Senade
Alejkumusselam.
“Ne jedite ono pri čijem klanju nije spomenuto Allahovo ime, to je, uistinu, grijeh! A šejtani navode štićenike svoje da se s vama raspravljaju, pa ako biste im se pokorili, i vi biste, sigurno mnogobošci postali.” (El-En’am, 121).
(Ne jedite ono pri čijem klanju nije spomenuto Allahovo ime…)
Islamski pravnici razilaze se da li je spominjanje Allahovog imena prilikom klanja: sunnet, uslov ako se sjetiš da spomeneš (tj. ako ne zaboraviš), i da li je uslov u svakom slučaju.
(A šejtani navode štićenike svoje…)
Postoji stav da se ovdje misli na perzijske šejtane, vatropoklonike koji su navodili mekkanske mušrike da s Poslanikom, sallallahu alejhi ve sellem, raspravljaju oko jedenja strvine. Postoji i tumačenje da se misli na šejtane u općem smislu, koji zavode ljude.
(…da se s vama raspravljaju…)
Govorili su Poslaniku: Kako to da je dozvoljeno jesti ono što vi usmrtite, a nije dozvoljeno jesti ono što Allah usmrti, dadne da umre, pa postane strvina? Po njihovoj šejtanskoj logici bilo je preče da se jede ono što Allah usmrti.
(…pa ako biste im se pokorili, i vi biste, sigurno mnogobošci postali.)
Oni su, dakle, smatrali strvinu dozvoljenom, pa ako bi im se mi pokorili u tome, postali bi mušrici jer smo dozvolili ili propisali dozvoljenim nešto što je haram.
Dakle, dozvola onoga što je zabranjeno po jednoglasnom stavu, predstavlja širk, ali nije širk ukoliko se radi o dozvoli ili slijeđenju onoga u čemu se ulema razilazi, kao npr. spominjanje bismille prilikom klanja.
—————-
prof. Senad Muhić
preuzeto sa viber zajednice koju uređuje i vodi prof. Senad Muhić
Pridruži se “Halka Kur'ana” https://invite.viber.com/?g2=AQAB0SOh4Vyjp0ooE6UPJ2VxXEQ%2BNOpIXu5KUE0X6g%2Flm67MM0PKUSiYZyKJ%2FnMC