Koje akide je bio Imam Ebu Hanife?

Bismillahir-rahmanir-rahim

♦ Imam Ebu Hanife bio je ispravne akide, bio je na akidi selefa, a to je akida ehli suneta i džemata.
Njegov menhadž je bio: Kur'an, sunet, govor ashaba i tek onda njegov idžtihad (stav).
Što se tiče Allahovih imena i svojstava tu nema nikakve dileme, bio je na stavu selefa.

?Što se tiče imana, prvo je bio na stavu da djela nisu temelj imana (sastavni dio imana), već šart (uslov ispravnosti) imana, zbog toga ulema ehli suneta svrstala ga je u grupu murdžija i to murdžietul-fukaha (murdžie fakihi).
Dobili su ovakvo ime jer je određeni broj fakiha (fikska ulema), zastupala takvo mišljenje.

? Međutim postoji mišljenje da je odbacio stav da djela nisu sastavni dio imana, te da je prihvatio stav da su djela temelj imana i da je na tome umro.
I ovo je ispravno mišljenje po pitanju imama Ebu Hanife Allah mu se smilovao.

♦Kao dokaz tome je pradaja koju navodi Tahavi u djelu Šerhu akidetut-tahavijeh (st.351).
Tahavi prenosi raspravu između Ebu Hanife i Hamada ibn Zejda, pa mu je Hamad spomenuo hadis: ‘koji islam je najbolji’, (u hadisu se navodi da je iman najbolji islam, te da je džihad i hidžra od imana), pa je Hamad pitao Ebu Hanifu: ‘zar ne vidiš da ga je pitao (čovjek je pitao Poslanika) koji islam je najbolji, pa reče (Poslanik je odgovorio) iman, zatim je rekao (Poslanik) da je hidžra i džihad od imana.
Zatim je Ebu Hanifa zaćutao, njegovi učenici su ga pitali, zar mu nećeš odgovoriti, pa je Ebu Hanifa odgovorio, kako da mu odgovorim a govori mi hadis Poslanika’.

? Iz ovoga se jasno vidi da je Ebu Hanife prihvatio stav da su djela sastavni dio imana, a to je ujedno i stav selefa, kao i ehli suneta i džemata.
Ovu predaju mnogi prenose:
Fadlul-islam 209, El-iman bejnes-selef vel-mutekelimin 107, Zijadetul-iman ven-nuksanuhu 330, Et-temhid lema fil-muvata’ 9/247, i drugi.

♦Prema tome Ebu Hanifa je bio akide selefa i to je ispravno mišljenje.

A Allah najbolje zna.

Odgovorio: mr. Jakub Alagić
Preuzeto sa Whatsapp grupe “DELIL – Akida”